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衍圣公的册封_彭庆涛_中国孔子网
发布时间:2019-09-11

  衍圣公,是孔子嫡系长子长孙的封号。自孔子死后,随着后世对孔子的不断加封,其后裔也倍得恩泽。孔子于汉平帝元始元年(公元1年)被封谥“褒成宣尼公”;北魏孝文帝改封“文圣尼父”;北周静帝进封“邹国公”;隋文帝尊为“先师尼父”;唐太宗尊为“先圣”、“宣父”;唐高宗尊为“先圣”、“太师”;武则天封为“隆道公”;唐玄宗谥“文宣王”;宋线年)加封“玄圣文宣王”;五年(公元1012年)改称“至圣文宣王”,元成宗大德十一年(公元1307年),加封“大成至圣文宣王”。孔子后裔也因此得到历代封建王朝的眷顾和优渥。虽迭经改朝换代,但其地位并没有受到影响,而且较之上代还能“恩渥备加”,“代增隆重”。直至册封为世袭衍圣公,并在曲阜为其兴建了规模宏大,衙宅合一的衍圣公府。衍圣公府一般称为孔府,大门上的一幅金字对联,体现了这个封建贵族世家特殊地位的真实写照:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家”!

  史载最早对孔子后裔的加封始于秦朝,秦始皇二十八年(公元前219年),东行郡县,曾“观礼于鲁”(《水经注·泗水》),因孔子九代孙孔鲋精通六艺,被秦始皇召封为鲁之文通君。后因秦下令焚书,孔鲋藏《论语》、《尚书》、《孝经》等于孔子旧宅壁中,走隐嵩阳,教授弟子。陈涉起事,“鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王,于是孔甲(孔鲋字甲)为陈王博士,卒于涉(陈胜)俱死”(《史记·儒林列传》)。孔鲋最后死在了陈胜、吴广领导的秦末农民起义军中。秦始皇所封文通君,仅仅是名誉上的称号,并非祭祀孔子的专事封号。专主孔子祀事的封号是从西汉开始的。汉高祖十二年(公元前195年),“自淮南过鲁,以太牢祀孔子”,同时封孔子九代孙孔腾(孔鲋之弟)为“奉祀君”,专主孔子祀事,惠帝时征为博士,迁长沙太傅。昭帝征孔子十三代孙孔霸为博士,宣帝时为高密相。元帝永光元年(公元前43年)拜孔霸为太师,赐爵关内侯,食邑八百户,号褒成君,以所食邑奉孔子祀。并赐黄金二百斤,宅一区,户籍迁往长安。“霸为人谦退,尝称禄位太过,何德以堪之。上欲之相位,霸让至三、四,上知其诚乃止,以是敬之,赏赐甚厚”(《孔氏族庭广记》·金·孔元措撰),元帝批准了孔霸的请求,为祀孔子,将其长子户籍由长安迁回曲阜。孔霸七十二岁卒,元帝素服亲临吊丧,赐东园秘器钱帛,谥曰烈君。汉成帝时由孔霸长子孔福袭封关内侯。这是孔子后裔爵位世袭的开始。元始元年(公元1年),汉平帝封孔子为褒成宣尼公,将孔子第十六代孙孔均由关内侯晋封为褒成侯,爵由关内侯升为彻侯,即由二十等爵位的第十九级升为二十级,食邑二千户,以奉孔子祀。王莽时拜孔均为太尉,孔均不就,于是失爵。东汉光武帝刘秀拜孔子十七代孙孔志为大司马,于建武十四年(公元38年),孔志袭褒成侯,食邑如故。卒后谥为元成侯。和帝永元四年(公元92年),徙封孔子十八代孙孔损为褒亭侯,食邑一千户。由于此时汉朝气数已尽,朝庭混乱,战争四起,孔子后裔的食邑也就逐渐减少,到第20代孙孔完袭封褒成侯时,食邑只有百户了。孔完无子,取母弟之子羡继世(参见《孔氏族庭广记》)。

  魏黄初元年(公元220年),文帝曹丕拜孔子二十一代孙孔羡为仪郎,封为宗圣侯,食邑百户。次年,令郡守修孔子庙,置百石吏卒以守卫之。晋武帝太始三年(公元267年)改封孔子二十二代孙孔震为奉圣亭侯,太常卿、黄门侍郎。食邑二百户。南朝宋文帝元嘉十九年(公元442年)孔子二十六代孙孔鲜袭封奉圣亭侯,诏修孔子庙,二十二年(公元445年),皇太子释奠孔子用乐奏登歌,此为释奠用乐之始。改封孔鲜为崇圣侯。其子孔乘博学有才气,后魏举孝廉,孝文帝延兴二年(公元472年)春二月,定孔子庙之制。三年(公元473年)诏授崇圣大夫,食邑五百户。孝文帝太和十九年(公元495年)夏封二十八代孙孔灵珍为崇圣侯,食邑减为一百户。东魏孝静帝兴和元年(公元539年)兖州刺史李珽修建孔子及十弟子容像,立碑于庙廷。北齐文宣帝天保元年(公元550年)改封孔子三十一代孙孔长孙为恭圣侯,食邑一百户。北周静帝大象二年,追封孔子为邹国公,长孙承袭邹国公,邑数准旧。其子孔嗣惁在隋文帝时应制登科,授泾州司兵参军,迁太子通事舍人。隋炀帝大业四年(公元608年)被封为绍圣侯,食邑百户。大业七年(公元611年),县令陈叔毅修阙里孔子庙。唐高祖武德九年(公元626年),封三十三代孙孔德伦为褒圣侯。太宗贞观十一年(公元637年),秋七月尊孔子为宣父,诏兖州作阙里庙,给户二十,奉守林庙。又命褒圣侯朝会位同三品,祭祀、冕服亦如之,食邑一百户。二十一年(公元647年),初以先儒配享孔子庙。唐高宗乾封二年(公元667年)春,兖州都督霍王元轨承制修阙里孔子庙,唐玄宗开元六年(公元718年)兖州牧韦元及褒圣侯孔燧之、县令田恩奉昭重修孔子庙。八年初定十哲配祀孔子庙,二十七年(公元739年)谥孔子为文宣王,封孔燧之为文宣公兼兖州长史,食邑一千户,子孙世袭。至唐末,四十二代孙孔光嗣于天祐二年(公元905年)被任命为泗水主簿,失掉文宣公爵位。后梁末帝乾化三年(公元915年)为孔庙洒扫户孔末所害。孔末则取代了孔氏嫡裔。孔光嗣之子第四十三代孔仁玉在孔末之乱时,生甫九月,乳母张氏抱匿于外家,得免。后唐明宗长兴元年(公元931年),诛孔末,遂授孔仁玉曲阜主簿,主孔子祀,长兴三年封文宣公。后周太祖广顺二年(公元952年)诏以曲阜令兼监察御史,赐五品服。孔仁玉之后,子孙繁衍,先分为五位,又分为二十派,再分为六十户。孔氏家族追称孔仁玉为“中兴祖”。

  宋代是孔氏受朝廷恩宠较为兴盛的时期,经过了五代梁唐晋汉周的朝廷轮替更换,宋太祖深感政治斗争的现实无情,为稳定政局需要,在赵匡胤登基伊始,于建隆元年(公元960年),亲谒孔子庙,诏增修祠宇,绘先圣先贤先儒像,释奠用永安之乐。三年(公元962年)诏祭孔子庙,用一品礼,立十六戟于庙门。乾德四年(公元966年),宋太祖诏孔子四十四代孙孔宜为曲阜主簿。太宗太平兴国三年(公元978年)又擢右善赞大夫,袭封文宣公。宋线年),赐孔子庙经史,又赐太宗御制御书一百五十卷藏于庙中书楼。二年春二月,诏立孔子庙学舍。三月颁孔子庙桓圭一,加冕九旒,服九章,从上公制。夏五月诏追封孔子弟子,秋七月加左丘明等十九人封爵。三年(公元1010年)颁释奠仪注及祭器图,建庙学。天禧二年(公元1018年),宋真宗命孔道辅修孔子庙,五年(公元1021年),孔道辅请得封禅行殿余材,皆橡、樟、楩、梓之属,乃大扩旧制,增广殿庭。乾兴元年(公元1022年),移大殿于后,讲堂旧基不欲毁拆,即以砖为坛,环植以杏,名曰杏坛,又于坛前建御赞殿以容真宗赞孔子碑。这次扩建,建庙门三重,次书楼。唐宋碑亭各一,仪门、御赞殿、杏坛、正殿、郓国夫人殿;东庑为泗水侯(孔鲤,孔子之子)殿,西庑为沂水侯(孔伋,孔子之孙,受学于曾子,四配之一)殿。西庑外为齐国公(孔子父)殿,其后为鲁国太夫人(孔子之母)殿。正殿东庑外曰燕申门,其内曰斋厅,厅后金丝堂,堂后则家庙,左则神厨。由斋厅而东,南为客馆直,北曰袭封视事厅,厅后为恩庆堂,其后北隅曰双桂堂。客馆直、视事厅、恩庆堂、双桂堂等建筑区为文宣公居住区,也就是孔府的前身,这时庙宅共计三百六十间。

  宋仁宗宝元二年(公元1039年),授孔子四十六代孙孔宗愿国子监主薄,袭封文宣公,知仙源县事(宋时因曲阜丘寿为黄帝出生地改名仙源县)。仁宗至和二年(公元1055年)改封孔宗愿为衍圣公。哲宗元祐元年(公元1086年)改封四十七代孙孔若蒙为奉圣公,专主祀事,不预他职,遇郊祀大礼,赴阙陪位。元符元年(公元1098年)坐事废封,改由其弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚死后,仍以孔若蒙之子孔端友袭封。宋徽宗大观年间(公元1107——1110年)复改封孔端友为衍圣公。至此以后,衍圣公这一封号历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年国民政府改封孔子七十七代孙孔德成为大成至圣先师奉祀官为止,先后沿续了八百多年。

  也是从孔端友以后,由于宋金元三朝并起纷争,使得孔子后裔册封出现了南宗和北宗。北宋后期,女真族南下,赵构渡江于临安建立了南宋政权。孔端友于建炎二年(公元1128年)随高宗南迁,遂寓于衢州(今浙江省衢州),是为南宗。其后南宗袭封衍圣公的有孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人。宋廷南迁后,刘豫建立了伪齐政权,于阜昌二年(公元1131年)封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公,主持曲阜孔庙祀事。伪齐政权被推翻后,金熙宗于天眷二年(公元1139年)继封孔璠为衍圣公,其后有孔拯、孔 、孔元措等袭封衍圣公,是为北宗。后因蒙古族起兵南下,孔元措随金政权迁往汴京,曲阜孔庙则由其族兄孔元用主持祀事。蒙古族占领曲阜,以孔元用之子孔之全为衍圣公。这样,宋金元三朝并起,各有一个衍圣公。元太宗五年(公元1233年),蒙古骑兵攻下金汴都,金封衍圣公孔元措被元政权所得,仍封孔元措为衍圣公,而改封孔之全止充曲阜令。北宗孔元措无子,由其弟孔元綋的孙子孔浈为嗣。孔浈于元宪宗元年(公元1251年)袭封衍圣公。后来,元政权先前所封衍圣公曲阜令孔之全之子孔治率孔氏族人上书皇帝,言孔浈不修祖祀,且非孔氏之宗,而系孔元綋的儿子孔之固侧室所生,且生母早已改嫁驱口李氏,孔浈曾随李氏姓李,不可为孔氏宗。宪宗二年(公元1252年)皇帝下诏免去孔浈衍圣公封号。其后相当一个时期没有任命新的衍圣公。南宋灭亡后,宋所封衍圣公五十三世孙孔洙归元。元朝统一,元世祖忽必烈于至元十九年(公元1282年)访查孔子后裔宗子,曾召孔洙至京师,孔洙让位于曲阜宗子,忽必烈对孔洙大加赏识曰:乃真圣人后也。于是命孔洙为国子监祭酒、承务郎兼提举浙东学校事,赐护持林庙玺书,免去衍圣公封号。

  此时,南北宗的衍圣公均被免职,十余年后,元成宗元贞元年(公元1295年)因孔之全长子孔治权奉祀事三十余年而奉诏袭封衍圣公。结束了长达一百多年的双宗并立。元仁宗延祐二年(公元1315年),孔氏族人又上书皇帝,说孔治之子孔思诚是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善调查,并亲取孔氏族谱查考,确定宗子继承人应该是孔思晦。孔思晦和孔思诚均为四十六代孔宗愿三子孔若愚的七世孙,孔思晦是五十代孙孔拂长子孔元孝的嫡长孙,孔思诚是孔元孝次子孔元用的嫡长孙,因此,元仁宗于延祐三年(公元1316年)罢黜孔思诚而以孔思晦袭封衍圣公,并授阶为中议大夫,列正四品。

  泰定三年(公元1326年),山东廉访副使王鹏南上书皇帝,言袭封上公而秩四品,于格弗称,且失尊崇意,于是于次年改嘉议大夫,位列正三品,至顺二年(公元1331年)给衍圣公孔思晦三品银印,至正六年(公元1346年),因中书谓公爵与秩不称,奏升之制,授中奉大夫(从二品),赐二品银印。至正十五年(公元1355年)使衍圣公孔克坚(孔思晦之子)为京官,以其长子孔希学袭封衍圣公。孔克坚官至礼部尚书。元代末年,孔克坚辞官归曲阜故里。

  金元时期,随着衍圣公的品秩提升,曲阜孔庙孔林的修建也相当频繁,据清乾隆版《曲阜县志》记载,从金熙宗皇统二年(公元1142年)至元惠宗至正十六年(公元1356年)的二百余年间,孔庙孔林先后重修扩建二十一次。

  朱元璋建立大明政权伊始,于洪武元年(公元1368年)诏孔克坚去朝见,孔克坚以病推脱,遣子孔希学去南京觐见,朱元璋不悦,亲自写诏书送达孔克坚说:“尔祖宗垂宪万世,子孙宾职王家,代有崇荣,非独今日。吾奉天命安中夏,虽起庶民,然古人由民而称帝者,汉高祖也。尔言有疾,未知实否。若称疾以慢吾,不可也。”(见孔府二门里《对话碑》)孔克坚于是立刻起程赶赴南京,十一月十四日,朱元璋在谨身殿接见孔克坚。并赐宅、马、米、田及郊祀膰肉等。封孔克坚之子孔希学为衍圣公,秩二品,晋阶资善大夫,朝会时位列丞相之后。赐祭田2000大顷,岁收以供祭祀之用,羡余为衍圣公奉禄。洪武六年(公元1373年),朱元璋对孔希学说:“今尔为袭封,爵至上公,不为不荣矣,此非尔祖遗荫欤?朕以尔孔子之裔,不欲以流内铨注,以政事烦尔,正为保全尔也,尔若不读书,孤朕意矣……”(见孔府二门《对话碑》)。从此以后,衍圣公不再兼任地方官职,专以祭祀孔子为主事。同时,朱元璋下诏修孔庙孔林,置林庙洒扫户一百一十五户,令于曲阜等州县选民间俊秀无过子弟充当。洪武十年(公元1377年)奉敕创建衍圣公府,计有正厅五间,后厅五间,东西司房各十数间,外仪门三间等(见《阙里志》)。

  洪武十七年(公元1384年),孔子第五十七代孙孔讷袭封衍圣公,明太祖既革丞相官,遂命衍圣公班列文官之首,授光禄大夫,赐诰与一品同,给三台银印。仁宗即位后,召衍圣公进京朝贺,因衍圣公于京城没有府宅而赁居民间,仁宗于是赐第东安门外。英宗复辟后又赐给了一处更大的府邸。六十一代孔弘绪袭封衍圣公以后,于成化五年(公元1469年)以宫室逾制被刻夺爵。下廷臣议宜袭封者,皆言世嫡相传,古今通义,乃命其弟孔弘泰代袭而后仍归其子,弘治十一年(公元1498年),从按臣请,复其冠带。

  明孝宗弘治十二年(公元1499年)六月,曲阜孔庙发生重大火灾。巡抚何鉴奏言:“弘治十二年六月十六日夜子时,雷雨交作,火从宣圣家庙东北角起,延烧□庙五间,斋廊五间,东庑二十八间,寝殿七间,伯鱼庙三间,子思庙三间,西庑二十八间,大成门五间,手植桧一株。洪武诏旨碑文并楼,永乐御制碑文并楼,遂延烧大成殿七间,东便门六间,西便门六间,大成殿东西便门各三间,寝殿东西两便门各三间,启圣殿五间,毓圣侯庙三间。风息雨止,火乃熄灭。共计烧毁殿庑各房一百二十三间。”浙江道监察御史余濂奏请修孔子庙。秋七月,巡抚何鉴来相度庙工。发帑金十五万二千六百余两,自十三年二月至十七年正月,重建正殿九间,寝殿七间,大成门、家庙、启圣殿、金丝堂、诗礼堂各五间,移金丝堂于启圣殿之前,改奎文阁五间为七间,改大中门、二门、大门三间为五间,增快睹、仰高二门。遣大学士李东阳以香帛及御制碑文诣阙里祭告(见《阙里志》)。李东阳曾于弘治十六年来曲阜,利用孔庙修建余材扩建孔府,并将其女儿嫁给了孔子第六十二代孙衍圣公孔闻韶为妻。正德六年(公元1511年),刘六、刘七领导的农民起义军破曲阜城,进驻孔庙。次年按察使司佥事潘珍疏请即庙为城,移县附之。诏可。自正德八年(公元1513年)七月至嘉靖元年(公元1522年)三月,历时九年而新城竣工。同年七月兴工修阙里孔子庙,孔府也随之继续扩建。到嘉靖元年(公元1522年)孔庙竣工。而孔府仍在扩建中,继大学士李东阳以后,严嵩几次来曲阜督查,并将自己的孙女嫁给第六十四代衍圣公孔尚贤为妻。嘉靖年间,仅孔庙孔林等地所建立的牌坊就有数座,如嘉靖十七年(公元1538年)巡抚胡缵宗建金声玉振坊、二十三年巡抚曾铣建太和元气坊、三十二年(公元1553年)御史冯某檄济南府、兖州府、曲阜县修葺殿寝楼庑斋阁门宇垣屋碑亭及家庙祖林计三十七所(《重建阙里林庙碑记》·孔承业)。由于李东阳和严嵩做为当朝权贵的直接参与,孔府建设也因孔庙余材的拨给,形成了空前的规模,完成了孔府前堂后寝的建筑布局。其制头门三间、二门三间,内有仪门,仪门之北正堂五间、东西司房各十间,后厅五间,穿堂与正厅相连,退厅五间,东西廊房各五间,左为东书房,右为西书房,退厅东南为家庙,祀高曾祖弥五代衍圣公。退厅之后为内宅,楼阁房屋不能具载(清乾隆版《曲阜县志》)。孔林的修扩也达到了空前的规模,根据记载,明代扩修扩建孔林达十次之多。

  明时的衍圣公家族达到了全盛时期,生有荣典,死有哀荣,每有衍圣公过世,都会由工部给价造坟,皇帝还会派官致祭。开奖直播,衍圣公长子十五岁冠带后即可使用二品服色,次子十五岁便可承袭世袭翰林院五经博士,主持子思(孔伋字子思,孔子之孙)祀事,三子十五岁承袭太常寺博士,主持汶上县圣泽书院祀事。其二三子之博士每随一代衍圣公递为更授。

  入清后,顺治元年(公元1644年),清世祖承认衍圣公在明代享受的全部特权,六十五代衍圣公孔胤植仍任衍圣公加太子太傅。朝见时衍圣公仍列内阁大臣之上。顺治三年(公元1646年),清世祖在北京太仆寺街赐给衍圣公府一座,七年(公元1650年)授衍圣公孔兴燮为太子少保。八年又晋为太子太保兼太子少保。康熙七年(公元1668年),六十七代衍圣公孔毓圻进京朝见,当时孔毓圻年仅十二岁,清圣祖康熙特许衍圣公孔毓圻由皇宫中间的御道上退出。康熙十四年(公元1675年)又晋升衍圣公为太子少师。雍正元年(公元1723年),雍正帝追封孔子上五代祖王爵,衍圣公进京朝谢,病死北京。世宗雍正帝命大学士会同礼臣优议卹典,遣大臣及三品以上汉族官员吊丧,命皇三子及庄亲王护送灵柩,雍正亲自撰写碑文。同年六十八代衍圣公孔传铎封衍圣公。

  雍正二年(公元1724年)六月,孔庙遭雷火,烧毁了孔庙大成门以内大部分建筑,雍正遣礼部侍郎王景曾来阙里祭告慰问,寻遣署工部侍郎马腊会同山东巡抚陈世倌、布政使博尔多相度重修。于雍正三年八月兴工,因工程进展缓慢,撤去陈世倌职务,另委岳濬为巡抚负责工程,并派通政使留保前往曲阜督卒在事人员,尽心协力办理修缮事宜。雍正还下谕旨:“凡殿庑制度规模,以至祭器仪物,皆令绘图呈览,朕亲为指授。”又谕曲阜孔庙正殿正门用黄琉璃瓦,两庑用绿琉璃瓦而以黄瓦镶砌屋脊。圣像由内务府匠人到曲阜用脱胎法制造。雍正四年,赐御书“生民未有”匾额。八年八月孔庙竣工。钦定大门名曰“圣时门”、二门曰“弘道门”,改宣圣庙坊为“至圣庙”坊,参同门为“同文门”,燕申门为“承圣门”。共用帑金十五万七千六百两有奇。十月遣皇五子诣曲阜祭告孔子,又遣多罗淳郡王弘暻祭告崇圣祠五王(见《孔府档案》·4987——4990)。清代修缮孔庙孔林孔府等事项,据资料统计有二十次之多。

  衍圣公与朝廷的密切关系,到乾隆时期达到巅峰,乾隆皇帝曾多次来曲阜,并颁御书“与天地参”、“时中立极”、“化成悠久”等匾额,重建棂星门,易木为石。对于乾隆与孔府的关系密切,多有猜测,包括七十二代衍圣公孔宪培的一品夫人于氏,定与乾隆关系密切,孔府盛传于氏为乾隆之女。根据有关史料考证,当为乾隆义女而官臣于敏忠的女儿。后于道光年间于孔府东路建有于氏的祭祀专祠沐恩堂。于敏忠被罢官后,其后裔也多寄居孔府。

  清代衍圣公倍受皇恩,直到清末,七十六代衍圣公进京为慈禧太后祝寿时,又赏戴双眼花翎,宣统二年(公元1910年)孔令贻又赏穿带膆貂褂。民国二年(公元1913年),袁世凯下令所有衍圣公暨配祀贤哲后裔所受清代的荣典一切照旧,颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。孔令贻于1919年病逝北京,1920年二月其遗腹子孔德成出生,四月大总统令孔德成袭封衍圣公。民国二十四年(公元1935年),民国政府令孔子嫡系裔孙改任为大成至圣先师奉祀官。至此,延续了八百多年的衍圣公封号免除。

  衍圣公因得益于先祖孔子的荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互为利用,成就了孔府天下第一家的美名,这在中国乃至世界上也是叹为观止了。


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